当在新时间线上从未牛逼过的南明桂王政权迅速覆灭的同时，一度牛逼哄哄的南清……也就是阿济格的政权，正在灭亡的大路上一路狂奔。而讽刺的是，之前被阿济格先视为“可以利用的力量”，又视为“狼子野心的妖人”的“天方奇人”们，现在倒是真的成为了南清政权最后的救命稻草……而这也是无可奈何的事情。
四路大军！整整四路大军正从不同方向进攻，无论是从福建突入广东的施大宣，还是从江西一路杀过来的夏完淳、陈永华，以及从湖广大肆推进的李过、李定国，甚至连之前怎么看怎么弱鸡的刘文秀也从广西杀入了广东境内！而到了这个时候，那些“天方奇人”能“帮助”已基本沦为傀儡的大清英王“杀灭敌寇”，已经是不幸中的万幸了。
至于“天方奇人”击退敌寇后，会不会卸磨杀驴剁了他这个王爷？按照阿济格的逻辑判断应该不会——这些“天方奇人”固然武力极为凶悍，但毕竟人数过少，就算加上那些南洋土著奴仆，也才一千五百多人的规模，因此必须通过控制清军来控制广州城及周边地区，而阿济格作为南方清军的BOSS，显然很具有活着的意义。
于是乎在现在的南清政权中，“天方奇人”成了当初真满洲兵的地位，满八旗成了当初的假满洲兵的地位，至于汉八旗（以及为数不多的蒙古人）和绿营兵，自然全部成了绿营的地位。如此这般的“金字塔”结构对于清军来说不要太熟悉，于是就算实际上换了主子，这政权至少在表面上还维持的下去。而让南清政权苟延残喘的另一种因素当然是“死亡之雾”，在城池攻防战中是极为犀利的大杀器。
名义上还在指挥战争，实际上根本出不了王府的阿济格，一听说“前线又打了胜仗，敌寇被‘死亡之雾’杀的片甲不留”的消息，那多少能挤出来一点点“欢欣”，然而他很快发现，“死亡之雾退敌”的捷报正在迅速减少，尤其是施大宣那路和夏完淳、陈永华那一路，甚至出现了“死亡之雾无效，敌寇仍在继续推进”的事情，虽然在文字形容上已经做了“美化”，极力省略了惨败的过程，但阿济格依然感到一阵接着一阵的心惊肉跳，而且更加可怕的事情还在后面……
虽然“天方奇人”已经在广州鸠占鹊巢，但阿济格还是有一些线人可以到民间（主要是各种烟馆）打听一些小道消息，考虑到“天方奇人”对消息的刻意曲解，那些“小道消息”未必真实性就不如“官方消息”，然后阿济格就得知了一件可怕的事情——在施大宣、夏完淳、陈永华的军中，出现了一种可怕的“火龙道兵”！
所谓“道兵”，自然是用道术、法咒等操纵的兵，放在后世的游戏里那叫“强力召唤生物”。对于十七世纪的人来说，道兵的典型印象参见《水浒传》里把李逵抓起来如同抓小鸡的黄金力士，而传说中敌寇的“道兵”也是身体高大，浑身都是刀枪不入的铠甲，根本看不到脸，最可怕的是，他们人手一条火龙！没错，是如假包换的火龙！
按理说早在宋代就有“猛火油柜”这样的喷火式武器，那些清兵把穿着“避毒宝铠”的精锐士兵看成“道兵”也就算了，把“龙息火柱”（喷火器）真的当成“火龙”真是说不过去。但事实上小道消息传播的环节多，添油加醋的“变异”也十分丰富，说“道兵”人手一条火龙已经是很“真实系”了，没吹成人手一条毁天灭地超级牛逼大魔龙已经很给面子了。
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当阿济格正为新出现的“火龙道兵”而大伤脑筋的时候，在广东省惠州府长乐县，施大宣的军队和夏完淳、陈永华带领的光复军已经会师，而在入城的仪式上，那些身穿“避毒宝铠”的“火龙道兵”特别显眼。
没错，就是“火龙道兵”，这名字是故意放出来吓唬阿济格的，至于内部通用的真正兵种名字，则是“喷火兵”。而熟悉后世二战历史的人，可能对这个名字有点感触。
后世二战期间，喷火兵是出了名的大威力、高死亡率兵种，前者很容易理解——各种看似坚固的防御工事，火柱喷进去以后就变成大烤全人了，尤其是壕沟，一烤一串，至于后者，那当然是因为喷火兵体积大，移动速度慢，防御力虽然也算高，但在机枪的点射下一样要翘辫子。
然而这些“火龙道兵”不在二十世纪，而破天荒地出现在十七世纪，那可就牛逼大发了。这年代的远程火力要弱得多，更不用说在喷火兵出击之前还有一拨子火箭燃烧弹洗地呢。现在他们的战术很简单，就是一个字：烧！
管你什么精兵强将，管你什么“域外天魔”，只要是活的，就烧的死！虽然南洋战争导致火油供应出现缺口，但煤焦油这样的替代品是要多少就有多少。基本上一轮“大烧烤”过后，除了躲在坚固工事里的敌兵，其他的不是跑了就是玩完了，而且火药这么易燃的东西也殉爆的差不多了，这时候对准几个死硬分子的窝藏地点再用火柱继续“大烧烤”，那真是啥都不剩下了。
至于“避毒宝铠”对“死亡之雾”的克制作用，实测结果确实存在，但出乎意料地意义不大。按照科学的说法是芥子气这玩意可燃，第一波火海洗地的时候已经烧掉了不少了，至于那些在空气里点不着的氯气，石灰伺候即可。至于敌方藏好芥子气等“火龙道兵”近了打一拨子偷袭？那倒是发生过几次，不过芥子气作为与空气充分混合的可燃性气体，除了让那火焰爆发的更加巨大外，并没有别的意义。
既然“域外天魔爪牙”的“术法”被轻易克制，那么这两支入粤的军队士气蹭蹭地往上涨也是理所应当的事情。事实上减缓这夏完淳、陈永华所率领的光复军推进的主要因素不是清军的抵抗，倒是新占领的地盘上的秩序。要知道广东这地方在明清时期一直是“土客械斗”的主战场，民间的矛盾可谓一点火就着。
而解决问题的真正办法是——移民，开荒。
所谓“土客矛盾”，本质上还是人地矛盾，在古代不发达的生产力下，土地能供养的人口很容易达到饱和，而开垦新土地这种行为对于普通农民来说代价太高，对于地主来说又不如兼并土地来钱快，于是乎大量的“地不够种”的“多余人口”就此产生，为了填饱肚子那必须是要怼怼怼。明清“土客械斗”的规模，甚至大于日本战国时期的大名火并，而这打了几百年，幕后没有官府的操纵，谁信
泥腿子太多了怎么办？让他们互相争夺田地，互相砍杀致死，死了就不会形成流民，不形成流民就不会造反，不造反就对官府没有威胁！如此这般的腹黑恰恰是数百年心照不宣的“一贯政策”，而事实上，直到太平天国之前，这些狗官弄的“械斗人口消耗术”都是管用的。
然而在被毛雄辉、洛英洗脑洗的三观突变的夏完淳、陈永华看来，这种消耗人口的思路不但凶狠毒辣，更是资源的极大浪费。这个世界很大，这个世界实在太大了，现在属于“我们”的土地还太小太小，我们必须用刀剑和铳炮开辟更多的地盘出来，而新开辟的地盘需要很多很多的民众去占领，所以任何一个老实巴交（或者好斗勇狠，这取决于利益）的农民都是宝贵的，死在内讧之中实在是太可惜了。
在光复军强大武装力量后盾的支持下，在昊天教组织的扩张中，对长期、持续的土客械斗的调停，对某些不服势力的镇压的过程也已经开始。曾经“皇权不要说不下乡，下县都难”的“生地”，最终要建设成每个村都有至少一座“一拜昊天、二拜后土”的教堂，教会组织无孔不入的“熟地”。而事实证明，在这个过程中最容易让土家、客家团结在一起的事情是——吃大户！
“通鞑”的罪名是万能的，当你想除掉一个挡路的土豪的时候，扣上去然后抄家就是，至于你说没有过硬的证据怎么办？事实上和清军没有勾结记录的地主不说凤毛麟角吧，也至少是行将灭绝的稀有动物。而那些被抄家的土豪们，一方面可以让农民们尝到甜头，更重要的是……将参与抄家的农民全部绑上战车！
这是一项长期、持续性、错综复杂的工作，在彻底搞定之前，夏完淳、陈永华有必要做成一件重要的事情——
马逢知，我们打了这么多年的“老朋友”，终于能够算总账了！