当毛雄辉、洛英为顾炎武《儒学新解》的潜台词感到纠结之时，在南直隶扬州府，两位（确切说是三个）医学界的巨擘正在交流之中。
傅青主出生于西元一六零七年，而吴有性出生于西元一五八二年，虽然以旧时间线的名望来说，傅青主似乎更高一些，但这里面有非主流老中医实在太“非主流”的缘故，而在新时间线上，无论从年龄还是成就上看，傅青主叫吴有性一声“老前辈”都是没啥问题的。
傅青主此次来南直隶，主要目的自然是学习，次要目的才是合作，话说他对非主流老中医的“瘟病是一种活物”这个理论很有兴趣，这次来的主题就是这个。
非主流老中医也听说过傅青主之前的事迹，觉得这个年轻人（好吧，四十多岁的在七十多岁的面前确实可以算“年轻人”）还是很有一番想法的，对于他的问题基本是有问必答，而且还把显微镜给傅青主用，让他好好地体验一下“看不见的世界”。
“方寸之间，深不可测啊”这是傅青主的第一感觉，话说由于儒释道一家，他对“一杯水里有八万小虫”之类的说法还是颇有接收能力的，但在思辨层面的接收，和亲眼目睹是完全的两回事。让傅青主感到意外和震惊的，不仅仅是显微镜下存在另一个世界，更是人本身也是无数“细胞”组成的。
无论是传统意义上的中医学还是传统意义上的西医学（注意，现代的“西医”本质上是近代以后才出现的体系，对于西医来说从来就不传统），都更喜欢从“整体论”上来思考问题。譬如说传统中医讲究阴阳二气和五行相克说，传统西医讲究三大灵气和四种元素，他们对人体的理解往往是抽象化的、“玄而又玄”的，而直接把人、兽的身体组织放在显微镜下观察，这种“体系上的碰撞”，真可是了不得的事情。
“人体是一个国度，无数‘百姓’组成了它，如果有贼寇（病原体）扰乱，那就会让‘百姓’们生灵涂炭，对于人来说那就是生病……”傅青主现在基本上接收了这个理论，正当他觉得没啥问题的时候，一出“绣像画”被吴老爷子的徒弟交给傅青主，而这位医学界的反应分明是——“还……还能这么玩？”
由于穿越的时间问题，洛英只看过《工作细胞》的漫画版，而没看过动画版，不过这不妨碍她把清水茜的脑洞改换为比较符合“时代特色”的模式，然后自己做个草图轮廓，让手下润色出来。于是乎一个“古代版本的工作细胞”就这么出来了，很显然目的之一是以生动的方式普及人体知识，目的之二也是对“团结”方面的变相宣传，你看你的细胞都知道团结起来对付外敌入侵，你自己却不知道，这也太丢脸了吧？
由于职业需要，傅青主倒是基本上忽略了昊天教圣姑的目的之二，对于目的之一确实印象深刻，他现在意识到一个他之前似乎搞错了的关键点——昊天教圣姑治病，似乎并不是依靠什么“怪力乱神”的力量，而是非常符合规则的……知识？
“正是如此，正是如此啊。”面对傅青主的疑问，非主流老中医倒是淡定的很，“昊天教圣姑自然有昊天、后土赐予的神迹，却也精通医道，而且这些医道是‘普适性’的，她能用，你我也能用，正所谓‘有教无类’。”
“所以说这才是真正的天地之理！”傅青主略略有些激动，话说在他的认识中，那些动辄“你道行不够，用不了这招”属于奇技淫巧，而是个人都学的会的则属于“大道”、“真理”之类的存在，而昊天教圣姑那一套显然属于“大道”，从这点来说，他此番来南直隶确实没错。
“那绣像画中用妖魔形象来指代各种‘病菌’，而实际上它们的形状确实千奇百怪，狰狞万分。”傅青主再次得出了一系列结论，然而又产生了一系列新的问题，“除了常见的病菌之外，还有大的多的‘寄生虫’和小的多的‘病毒’存在，而这些‘妖魔’引起的病症，是出了名的不好对付……”
“湖广之地，水泽众多，有寄生虫名曰‘血吸虫’者，幼时寄生于钉螺之内，放出小虫，名曰‘尾蚴’，侵入人身，游至肝脏吸血为生，病人内脏病变，大腹便便，甚为痛苦。血吸虫一旦入体，则很难医治，但只要杀灭了钉螺，让血吸虫幼时无藏身之所，此瘟即可得到控制。”
“妙哉，果然妙哉！”
“夫犬者，看家护院，协助打猎之家畜也，然而有毒物曰‘狂犬病毒’者，为‘人畜共患’。‘狂犬病毒’潜伏于血，耗费数月、甚至数年来攻占脑部，一旦脑部沦陷，犬遂狂，疯狂咬啮，终而病故，然则被狂犬咬伤之人畜，亦可能感染‘病毒’，需在病毒入脑之前，将其斩灭，而狂犬之脑有‘弱化之病毒’，可为药引……”
“一物降一物，卤水点豆腐，这就是天地之造化！”
如果说血吸虫病有地域之分，在北方少水之地极少出现，而狂犬病这种东西，理论上说你只要不被狗咬到就没啥危险的话，那么天花就可怖的多。傅青主现在知道，这种瘟疫的真身叫“天花病毒”，极轻、极小，感染力很强，而且令人防不胜防，就算是富商大贾、王侯将相、皇亲国戚，也没有谁说的上自己就能避开此类病毒的。
然而天花虽然生猛，感染人死亡却不是百分之百，总有一些命硬的人，虽然染上了天花，却依靠自己的免疫系统（没错，就是绣像话里的那些官兵、捕快）硬挺了过去，由于免疫系统战胜了天花病毒，也就获得了抗敌利器“抗体”，此后就再也不会被天花感染了，当然了，一般来说活下来的人那情形也是十分的惨烈，满脸麻子是跑不掉的。
然后问题来了，能不能通过人工的办法，诱发“小规模、容易被战胜的天花”，从而让人体获得“抗体”呢？傅青主看着描述，忽然想起了什么……莫非这就是“人痘”的原理？
所谓“人痘”，说的是一种起源于隆庆年间宁国府的防治天花的方法，其“药引”其实就是天花病人身上的结痂。这种方法以当时的评判标准“相当的有效”，却也“相当的危险”。在通常的情况下，每一百个被接种人痘的孩童里，有八十到九十个能活下来，并且获得终身的免疫力，但剩下的十来个倒霉蛋，却有可能直接感染天花，死的惨。
“所以说‘人痘’还是‘病毒’弱化的不够，必须用别的方法来保证安全。”傅青主思考着，然后得到了一项新的提示——你见过得了天花的放牛娃么？
“这个……好像……真的……是这么回事……”
放牛娃可是非常常见的糊口活计，如果不考虑天命加身的明太祖当年当过放牛娃的话，那么这个行当几乎没有出头的可能，但是……但是傅青主确实不记得有过得天花的放牛娃了……或者说就算有那种满脸麻子的，也是先得天花，然后再去放牛的。
莫非这牛是天花的克星不成？
傅青主继续看昊天教圣姑对“牛痘”的描述——天花并不是只感染人类的，它也是人畜共患病。但是牛的免疫系统比人强不少，对人来说致命的天花病毒感染，对于牛来说只是一场小病，而经常和活牛接触过的人，非常容易感染上“被牛弱化过的天花病毒”，至多出一些局部的、不明显的小痘，就能获得宝贵的“抗体”！
对于傅青主来说，这一番描述简直是“一语惊醒梦中人”，这不仅仅是“用牛痘取代人痘更安全”的方法，更是“利用动物来弱化病毒”的思想，而这一番思路推演开去，得有多少凶神恶煞的瘟病被降伏？
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当傅青主正在为找到治病的思路而欣喜之时，这种治疗思路的提供者，也就是昊天教圣姑，则在紧锁眉头之中。
“嗯哪，我相信我们的地盘，没有成体系的新阿拉伯帝国渗透了，但是在福建，这一切却不甚乐观。郑芝龙是个狡诈的老海盗没错，但他的统治体系还是太古旧了一些，所以……”
毛雄辉的声音：“所以你认为可能有大新闻、大动作在福建发生？”
洛英思考了一下，点了点头。