第154章路风投靠
“怎么，想跟着我混？”
看到络腮胡子“噗通”一声跪下，杨鹏似是没有多少惊诧，早就预料到会这样一般，问道。
“求主人收留，给我一个活命的机会。路风愿一生一世追随主人，效犬马之劳！”络腮胡子路风说着，便是“咚”的一声，重重的给杨鹏磕了一个响头。
其实，用后脚跟想也会明白，从辕门处到这洞口处，络腮胡子一路冲锋在前，使劲表现，对杨鹏唯命是从，不是要投靠杨鹏是什么？
“一个斩脉境练士，求一个合灵境练士给活命的机会，你们人族可真是奇哉怪也！”那蜷缩在地上的巫妖用一种颇为鄙夷的目光看着路风，但随即想到了杨鹏的强悍，嘴里又是嘟哝了一句：“也许你的选择是对的。用不了多久，他杀你就会和碾死只蝼蚁一样轻松了。”
“你懂个屁！”
路风抬头，冲着巫妖骂了一句，“我这叫‘良禽择木而栖’！我们人族的事你不会懂的。”然后用一种乞求的目光看向杨鹏：“公子……”
再现实一点，到了现在，这路风也确实没有活路了。
杨鹏现在虽然依然是杀不了他，但他也杀不了杨鹏。杀不了杨鹏，那就意味着，他回到麒麟王府便会被斩杀。
就算是如此跟着杨鹏走下去，他也是死多活少，搞不好什么时候就会被杨鹏算计死！
没看到这一路跟来四个，已经死了三个了吗？
何况，这一路来，杨鹏的所作所为更是让路风既敬且怕，不由他不服气。
从被拓跋傲天带着，以十数高阶练士围攻合灵境的杨鹏，还被杨鹏夺了拓跋傲天的手中枪，重伤拓跋傲天；到那边山巅，杨鹏引他们挡枪，并且将大妖百万之众如赶鸭子一样赶出掩体，暴露在人族大军面前。
到了狮牛城东边，这圣地之前，杨鹏先是用阳谋逼的他们不得不跟着来趟这趟浑水；然后又是毫不客气地直接将他们揭发、揭露，逼的他们不得不与大妖一战；尤其是杨鹏脚踢使棍大妖，让路风极度地震撼了。
那时他便是有了投靠杨鹏的打算。
所以才会毅然甩开两个同伴，在辕门处与杨鹏并肩作战的事情发生。
到了杨鹏深入“天牛荡空阵”，以体内炼灵像长鲸吞水一样吸噬大阵，路风更是佩服的五体投地。
杨鹏的前途绝对是无可限量！
跟着杨鹏，他路风才有出头的机会！
这路风脑子虽然转的慢，但也不是傻瓜。脑子转的慢，往往看事情更清楚。其中的利弊得失他也是看得清楚，算的清楚。
“跟我混，不是不行。”杨鹏淡淡的声音响起，“不过，我可是不希望，身边多一个麒麟王府的奸细！”
“这……”
路风想了片刻，站起，手捂的自己胸前的紫府穴处，“我路风发誓……”一股紫色的氤氲之气从指缝中飘荡了出来，路风的身形也是一震。
本命誓言！
“好吧，”杨鹏点点头，“我也不强人所难。铁英谷之后，你可以随便，也不必跟着我。”
那路风一怔。他也是知道，虽然自己发了本命誓言，但杨鹏并不能真正的相信他。在杨鹏眼里，让他发本命誓言，那也只是怕他阳奉阴违、甚至是暗下黑手的一种权宜之计罢了。
他更是知道，他现在已经是到了练士阶的极境，待到一突破瓶颈，成为一尊修士，那本命誓言的力量便是再也束缚不住他。
“公子，路风虽愚钝，但也不是朝三暮四之人！”
杨鹏一摆手，问道：“你说过，在铁英谷会有我意想不到的人和郎大师一起在等着我。是谁？”
“是你们曳弓城的几个族长，具体名字我也不知道。”
“曳弓城的几个族长？曳弓城的族长不是都随大军进入十万大山，扫荡大妖来了么？”杨鹏嘟哝着，也没有再问。
郎大师毕竟是一尊五星制器大师，即便是不拿出几件高级兵器来，也是有人乐意跟着他屁股后面跑的。
至于那几个曳弓城的族长，想必也不是什么大族的族长。
在曳弓城数十人的氏族也是有的。那都是不知在曳弓城驻守了多少代的氏族，早已在一次又一次和大妖的战争中消耗的没有多少族人了。
在一定程度上，其实人族和大妖种族一样，也是靠族群的数量来延续血脉。一旦数量不够，那便是雪崩似的倒塌、残雪似的消亡。东顺国自然也不会再重视这样的小氏族，只等着他们自己断子绝孙、族门慢慢消失了。
不过，即使是这样的小氏族，有些族长的修为也是不弱，堪比杨天豪、冷燕鱼的大有人在。东顺国可以轻视，他杨鹏是断然不敢轻视的。
“嗯？”
想到这里，杨鹏一直在洞壁上搜寻的目光却是一顿。用手扒拉掉左边的洞壁下、靠近地面的苔藓，一个刻痕显露了出来。
一个圆圈，一条横线贯通，横线的一头还画了一个指向山洞更深处的箭头。
正是杨鹏娘留下的记号！
“公子，这留下记号的人进过这圣地！”路风走上前来，也是看着那刻痕，但脸上却是露出了深深的失望。
他也是看出来了，这“圣地”不大，既然有人来过了，很有可能这圣地之中重要的宝物已经被劫掠、或偷盗一空了。
他却是不知道，杨鹏进入这银蹄狮牛兽族的“小圣地”根本就不是来寻什么宝物的。杨鹏比他清楚，这“小圣地”中也根本不会有什么让他们心动的宝物出现。
从来这里的路上开始，知道杨鹏要探索银蹄狮牛兽族的“小圣地”之后，器翁就断断续续地给杨鹏普及了一些关于圣地的知识。
在器翁看来，可以按价值的大小把大妖的“圣地”分为三类。
其中价值最大的是大妖先祖生前自己为自己打造的坟墓，被称为“大圣地”。
这类圣地埋葬的那些大妖先祖们，知道自己大限已到便是早早准备。其间自然是亭台楼阁处处，天材地宝满地。什么兵器阵法、傀儡符箓、功法战技、奇珍异兽、奇境幻境等等等等，能收藏的尽可能的收藏，能拥有的尽可能的拥有。
甚至布置重重暗道机关，以大阵、结界守护，以灵兵、傀儡阻路，以奇境、幻境猎杀……极力地防止自己的坟墓被盗、被掘、被抢、被毁。
而这些自然也不是给已经死掉的自己用的。
他们也是知道，这天地万物有生有死，无论是谁，都难逃定数。死掉了那就魂飞魄散了，根本没有什么复生的可能！
他们是给将来的自己——这一族的祖灵准备的！
祭祀，归根结底是一种精神活动。庞大的精神力汇聚、积累，会物质化为庞大的“祭祀之气”。当这些“祭祀之气”汇集、积累到一定程度，便产生了“祭祀之灵”，也就是所谓的“祖灵”。
但是，这个祖灵一经产生，就已经不再是这一族原来的那个有着自己性格、自己意识、视族众为子孙的那个先祖了。
他是这一族“族群意识”的集合体，拥有着这一族大妖世世代代积累下来的共同意识与愿望！
因此，这一族的族众凶狠，祖灵便凶狠；这一族的族众善良，祖灵便善良；这一族的族众吝啬，祖灵便吝啬；这一族的族众狡诈，祖灵便狡诈……
从一定意义上来讲，这时的祖灵才是这一种族心目中真正的先祖！
“气生灵”，有了祭祀之气便会凝聚出祖灵的灵体；“灵生血”，有了灵体之后，祖灵便会和练士体内的炼灵一样，慢慢地生出血肉。
只不过，与练士体内的炼灵相比，这是一个很漫长的过程。
但无论如何，拥有了灵体、灵智，这时的祖灵其实已经是这一族老祖另外一种意义上的复活了！
但这种意义上的复活也是有缺陷的。一旦这个种族族众减少，甚至是消亡，祭祀跟着也减少或消失，这祖灵也会相应地慢慢枯萎，消亡。
为了不使自己的祖灵消亡，也为了自己种族的长久延续，所以，一些族门甚至会以族众自己“献祭”、或者是宰杀俘虏进行“血祭”等形式给祖灵提供强大的气血，使得祖灵能够快速地生出血肉。
“血生魂”，有了血肉，慢慢地这个祖灵便会生出自己的魂魄。
这就是更高等级意义上的复活了！
这种复活的祖灵严格讲已经不能叫“灵”了，而是真正意义上的生命了。自然是不会随着种族的消亡、祭祀的断绝而枯萎、消亡的。
他们会长期存在。
甚至在族群消亡后还能再度恢复族群！
但无论是哪一种复活，老祖生前布置、收藏的那些亭台楼阁，天材地宝，兵器阵法、傀儡符箓、功法战技、奇珍异兽，等等等等，都是可以用得到的。
可以帮助他复活后再度的强大！
这也是器翁说那些“大圣地”价值很大的原因所在！
只不过，由于时间的推移，历史的断绝，这种“大圣地”遗留下来的并不多。即使有，那也不是任谁都可以闯上一闯的……