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花果山下……
楚冰莲……
“呃，各位水友，讲真的，主播现在还有点蒙！这半个小时里，我到底都经历了些啥？”
“不过还好，还好，至少现在这些乱七八糟的事儿都已经结束了！”
“那么……各位老铁这次直播就先到这里吧！我们下期再见！拜拜！”
说完，也不等直播间的那些水友们说些什么，就抢先一步，满屏的哀号声中关掉了直播！
“啊！这个该死的老妹！搞事情也不和我说一声！
我又不是上戏，北电的高材生，更不是什么影帝，干嘛要让我来演戏！很累的！
尤其还是全程尬聊，简直快尴尬死了！”
……
“你们说……这地方会不会真有神仙中人啊！”
“怎么可能？！那些专家不是早就证实长白山不过是一座普通的山罢了！根本就没有神仙！”
“是啊！我可是个无神论者！才不会相信有什么神仙妖魔鬼怪呢！”
“那可不一定，相传上面还有冰清玉洁的仙人！”
不错，这就是一群来长白山猎奇登山的……驴友们！
长白山在古时被人称为不咸山、“太白山”，是华夏东北的代名词！
最早记录华夏东北长白山的史籍是战国和西汉初成书的地理书《山海经·大荒北经》！
《山海经·大荒北经》中有载：
“东北海之外，……大荒之中有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”
《后汉书·东夷传》和《晋书·四夷传》皆有“肃慎氏一名挹娄，在不咸山北”的记载！
魏晋时期所著的《后汉书东夷列传》中有记载，
曰：“昭帝始元五年（公元前82年），玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪。”
在《北史列传-勿吉》篇中又有记载，曰
：“漠河了南有纵太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行经者以物盛云。上有熊罴豹狼皆不害人，人不敢杀。”
《唐书-东夷列传》：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。”
《契丹国志》曰：“长白山在冷山东南千余里.……禽兽皆白。”
《金史.本纪十五》曰：“女真地有长白山。”
《封长白山为灵应王册文》：“自两仪剖析，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若歧阳，望秩山川，於稽虞典。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇……”
康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》，乾隆有《祭告长白山文》，嘉庆有《长白山告祭祝文》，写得都是有声有色，叹为观止的！
《祭千长白山文》说：“惟神杰峙东，维协扶景运。疏江汇海，荐瑞凝祥。著灵异于万年，溥蕃滋于庶类”！
《祭告长白山文》：“奥我清初，肇长白山。扶虞所锤，不显不灵。周八十里，潭曰闼门。鸭绿、混同、爱滹三水出焉。帝用女天妹，朱电磁波是吞。爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩。”
《长白山行》：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。王龙垂爪落苍崖，四江飞下天绅白。匹马渡江龙飞天，云起侯王化千百。至今甲第多属籍，时清球马争驰突。锦鞯貂帽猎春风，五陵豪气何飘忽。前年北骑瞰中原，准拟长城如削铁。群家兄弟真连璧，胸中十万森戈戟。向曾论事天子前，汉庭诸人动颜色。心知不易一囚命，顾肯贪功事无益。西南方面应时须，帝日来前无汝易。从来十益不补损，三辅肖条半荆棘。瘦妻晓曳耙女扶犁，惟恐官军缺粮给呜呼疮痍尚未复，且愿休兵养民力。老夫谬忝春官伯，白首书生不经国。”
《辽东高节妇》：“天东长白近蓬瀛，缥渺仙人玉雪清。凤去紫箫声己绝，青鸾独跨上瑶京。”
诗中把长白山比作海上的仙山蓬莱与瀛州，说有玉洁冰清的白衣仙人常在山上出没！