虽有压力，但天沢还是没有气馁，虽然佛教各宗派之间争夺信徒非常激烈，但也只是针对那些底层穷苦的农民而已，
天台宗被称作为全日本佛教的总本山，还是不屑于这些泥腿子的，而目标自然是社会的上层，如大名、公卿、甚至天皇陛下，
这是因为作为上层人士，都已经有了相当的见识，自然不会被一向宗那种粗糙的教义所蒙蔽，是不会主动去加入一向宗来自降身份，这已经是一种潜在的规则了，那些上层人士就多数会选择宣称教义最圆满的“圆教”天台宗了。
这也是因为比叡山延历寺作为历史悠久的天台宗总本山，收藏着最多最全的佛教典籍，于是就有了“五时八教”的判教理论，将各种经书详细的分类，然后认为只有法华经是最圆满的经书，作为立教的根本，
这也是变相的贬低其他宗派，认为他们所讲的经书不够圆满，自然其教派也就不够圆满，那么就可以得出结论，只有法华经才能圆满的实现信徒的愿望，长此以往，不就可以得到更多的信徒了么，事实上也实现了这一目标，这是源自教义的胜利。
但是，还有一个大敌就是“密教”真言宗，宣称说只要写在纸上就已经不圆满，真正的圆满是不立文字的，属于私下秘密的真言才能实现圆满，
有点无字真经的意味，反正越高端就越要玩神秘，这才能体现经以希为贵，于是感觉又压了天台宗一头，被如此移花接木，如何说理去？
然而又来了个宣扬顿悟的禅宗，宣传乃是教外别传，也是不滞文字，只传心印，可以做到即心是佛，
这就比如，你们的圆教相当于盘桓曲折的山路，而禅宗却是直达山顶的索道，问信徒们是选择哪一种道路啊，就把处于中间阶层的很大一部分给忽悠过去了，依样画瓢又被钻了空子。
不管天沢的怨念有多深，抓阄之礼还是到了最后了，众人纷纷称赞的时候，不知谁问了一句，这本珍贵的兵书是谁的啊？现场顿时一静，没有人立刻出来承认，信秀四处看看，一时也无法判断，
就在这时，身旁的平手政秀拉了一下衣袖，然后手势暗指一个方向，只见最上手的贵宾席上坐着一人，正是岩仓织田家的重臣山内盛丰，只见其正好一手托着下巴，微闭双眼处于沉思状态，好像没有听到这句提问。
其实此时的山内盛丰，内心已经惊涛骇浪，被麒麟儿瑞千代的表现极度的震撼着，
本来参加这次宴会，虽然带着目的，但并不是特意的相信麒麟儿的传言，自然也没有事先特意准备，自从坐上了宴席开始，山内盛丰就暗中留意观察，希望能找到什么机会来拉拢织田信秀，从而完成离间的目的。
当瑞千代入场的时候，虽然给人与众不同之感，但作为见多识广之人，还没有超出心理预期，
盛丰所观察的要点放在了瑞千代的身后，只见后面拥簇着许多少男少女，其中有几位看上去已经到了出阁年纪，样貌身段都体现了良好的家教，
于是向身边伺候的仆人询问，原来是信秀的几个弟弟妹妹，盛丰顿时来了兴趣，一个想法瞬间成立，想到主公织田信安还没有娶妻，这不就是天赐良缘吗？而且可以一举两得，若是真的能够联姻成功，就可以发挥最大的离间效果，这就非常完美了。
盛丰内心所虑既然已经有了眉目，就把目光回到了抓阄礼仪之上，然而接下来发生的事，就相当震撼了，
只见麒麟儿瑞千代真是名符其实，这哪里是一个才周岁的幼儿，分明是已经有了成人的做派，只是身体还是幼小而已，这样的判断是从瑞千代选择礼物的过程中得出的，瑞千代前后分别选取了纸扇、玉麒麟、肋差、兵书，这算把所有礼物中最好的一网打尽了，这就是明证啊。
虽然自己的兵书乃是家传，失去有些可惜，但又有一个更妙的主意诞生了，目标当然是仪式的主角瑞千代了，这时盛丰还在想着如何来找到一个机会，来实现心中所想，暂时陷入了沉思。
信秀得到政秀的指点，作为主人，只有他才能前去询问，于是上前近身又问了一遍，盛丰立即一个激灵，高兴的回答道，
“劳烦信秀大人询问，真是失礼，这本兵书确实是在下送上的。”
信秀客套道，“原来真是大人之物，只是太过珍贵，不可夺人所爱啊，抓阄之礼毕竟只是一种仪式，博取大家一笑而已，还是请大人收回吧。”
盛丰立即拉住想去取兵书的信秀，赶紧说道，
“不可啊，既然麒麟儿瑞眼识货，在这个喜庆的时刻，如何能够做出如此失礼之举，再说，也就是一部兵书，并不算稀罕之物，虽然上面有一些在下的心得体会，但若能对瑞千代有哪怕一点帮助，也是在下因缘际会了，传出去还是在下沾了麒麟儿的光，只会感到更加荣幸啊。”
信秀看着盛丰不似作伪，一片真诚，拱手感谢道，
“瑞千代哪里有大人说的这么好，都是大家吹捧太过，顾着在下一点颜面而已，我就怕瑞千代从此起了骄傲之心，恐怕会适得其反啊。”
盛丰感觉时机来了，“信秀大人不必多虑，以瑞千代今日之表现，除了身体还幼小，但毕竟经过麒麟神开光过的，可算是灵魂上成年了。”
信秀听了顿时一呆，“大人不要乱听传言啊，什么麒麟俯身降临之类，不可当真啊。”
盛丰继续鼓捣下去，“这怎么能是假的呢，都已经传遍尾张国啦，我看哪，目前可以改一个称号了，不如叫做‘尾张的麒麟儿’如何？这样大家都来沾一沾麒麟儿的光，与众同乐，皆大欢喜啊。”