接下来的几天，秦钧开始学习“三十二证法”。
这个世界的形学——也就是几何学所用的术语、规范，与秦钧学过的那一套迥然不同，刚开始他就像用外语做题一样很不适应，在中年人的面前不断出错，其中不少是但凡学过一点都不会犯的低级错误。
中年人被他气得几次扔下粉笔，仰头望天一副生无可恋的样子：“朽木也！朽木也！”
不过两天之后，秦钧就渐渐掌握了这套规范。
而数学内在的规律是不会变的，突破入门那一点小小的障碍之后，秦钧的学习进度顿时大大加快。
中年人看向他的目光，也从失望、愤怒、沮丧转为惊喜、狂喜。
当秦钧用了短短五天的时间，就将“三十二证法”全部学习掌握，中年人忍不住发出满足的叹息：“河图，真良材也！”
说完他就站了起来，目光闪闪发亮道：“你且休憩一夜，明日随我前往道院！”
“诺。”秦钧点头应道。
晚上吃了一点小米粥，师徒二人就在屋内的干草堆里睡觉。
中年人很快就陷入睡眠，并传出了阵阵轻微的鼾声。
而秦钧却是躺在那里，看着窗外的星光想道：“学习‘三十二证法’应该就是这轮游戏的入门任务，接下来我就该登上这个时代的舞台了。不知道那个‘洛京道院’，会是什么样的地方？”
这几天除了学习三十二证法，秦钧还通过各种旁敲侧击的手法，了解到当今这个时代的大体情况。
这个世界的历史发展，仍是以地球古代为模板推演。
武王东去二百多年，周幽王在西都玩了一把“烽火戏诸侯”，结果西都被犬戎攻破自己被擒身死，之后周平王在东都被拥立为天子。
后来西都虽然被夏族夺回，但却落在了秦国的手里，改名咸阳。
周天子的地盘，只剩下洛京附近这片“王畿(jī)”，对天下诸侯已经失去控制力。
而且从楚武王僭越称“王”之后，当今天下诸侯纷纷仿效自称“秦王”、“齐王”、“吴王”、“越王”等等，并且擅自祭祀天帝、金锄犁地、六鼎烹食，丝毫不把周天子放在眼里。
如今诸国征战不休，正值春秋之末、战国之始。
不过这个春秋战国，画风却与地球完全不同。
首先是武王东去之后，自天帝以来的“公田制度”就快速崩坏。
铁制农具、耕牛、曲辕犁的使用，使天下大量的荒地被开发成为农田。
当时，民多事私田而公田荒废，面对危机鲁国率先采纳了税亩制，也就是承认私田的合法性，并对其收成征收十分之一的税。
短短不到几十年，税亩制就通行于天下。
就连周朝的王畿之内，也在武王东去百年之后采用了税亩制。
正因为周朝的“天子包袱”太大，在这场至关重要的改革中反应迟钝，导致实力远远落后于诸侯，哪怕占有洛京这样的宝地仍不可避免地衰落。
私田和税亩制的通行，标志着这个世界早在四百年前，就已经进入了封建社会！
如今，它虽然还有一个春秋战国的“外壳”，但社会生产力却达到了地球秦汉时期的水准。
旧的制度早已崩坏，而新的制度却尚未完善。
各种社会问题层出不穷，人们的思想空前混乱，逼迫着无数仁人志士不断思考，用什么样的方法才能结束乱世，这就是“百家争鸣”的社会根源。
而这个百家争鸣的形式，也异于地球的春秋战国。
诸子百家，道门为尊！
由于秦钧的影响，特别是“燧皇创世”、“灵魂进化论”那一套，使得这个世界的人对天地自然极为感兴趣。钻研数理、探究自然，除了解决现实问题之外，还有一个“成神”的大奖，人们怎么可能不去投入？
天地之行谓之“道”，故而探究自然数理之人便是寻道者。
这群人形成的圈子，就是所谓的“道门”。
这个世界的百家争鸣，基本上就是道门内部各宗在争。
比如秦钧的老师，也就是干瘦中年人“卞元魁”所在的青微宗，是周朝的官方道门，其开创祖师青微子乃武王十一代孙，周朝的天文历法事务均被青微宗把持，这个宗门甚至还有一个琉璃作坊，每年都能获得大量的收入。
青微宗讲究“形数为本，兼容旁术”，上层的三位“宗师”全是形学和数学牛人。
又如“西方琉璃宗”，其成员认为世间万物皆为数，除数之外一切皆空。
另外还有以阴阳五行解释世界的“阴阳五行宗”、试图恢复古代礼制的“尊古宗”、主张以严苛律法统御天下的“明法宗”、主张人人平等兼爱的“天一宗”、专门研究农业和草药种植的“百草宗”、专门研究畜牧业的“万兽宗”等等。
这么多道门宗派，简直就像一个修真界！
当然要说是“修真”也没错，因为人们相信读书一年胜过拜神十年，发明创造改变世界就可成神，研究道法(科学)是真的可以永生不灭的。
秦钧面对的，就是这样一个世界。
他两手空空什么都没有，唯有脑子里一大堆的数理知识。
……
第二天一早，秦钧就跟着卞元魁出门，来到了洛京西郊的曲泉山。
道门青微宗的总部，“洛京道院”就建在那里。
秦钧对曲泉山并不陌生，上辈子当武王的时候就经常来这里散心，另外周朝的天文台也建在这里的山顶上。
两人走过一条宽大而曲折的山路，远方出现了一个汉白玉建成的高大门坊。门坊两侧的石柱有蟠龙雕刻，上方飞檐勾角显得气势非凡，门坊上从左到右刻着四个金色大字：洛京道院。
“此为道院山门，闲杂人等不得入内。”卞元魁对秦钧说。
“嗯。”秦钧点了点头。
刚才过来的路上，卞元魁已经向他讲了许多道院的情况，以及他进去之后如何应对他人的方式。
这个洛京道院，给人感觉就像后世的大学。
不过由于道院在周朝地位尊崇，更掌握着天文台、琉璃工坊等重要设施，加强戒备以防外人渗透破坏也是应有之意。
秦钧和卞元魁走到山门口，那里有两个兵士正在守卫。
卞元魁从口袋里，拿出一件信物递了过去。
那是一块铁质的方形牌子，正面有着“洛京道院”的篆文标记，背面则是“学子”二字，都是以水力锻压方式所印。
两个兵士接过铁牌，却是满脸迟疑地对视一眼。
牌子看起来没有任何问题，但是卞元魁和秦钧两个人问题就很大。
他们早上出门时修整了一遍，头发重新捆扎又洗了脸，看上去干净精神了许多，但身上破烂的衣服就没办法了。
看到他们这幅装扮，兵士忍不住产生怀疑。
道院向来富庶，其教授学子皆贵人，此二“穷鄙”之人亦道院学子乎？