笔趣阁 > 科幻小说 > 梦中预言者 > 第二百一十一章 钉子的意识

  “外在的我”与内在自我一同运作,其一让能在你所知的世界里操纵自如,另一带给你那些微妙的内在知觉,没有它们肉体生活即不可能维持。

  但是你还有一个部分,你更深的本体,它形成“内我”与“外我”,它决定你生存在此时此地。“这”就是你本体的核心,你从中跃出的“心灵种子”,你为其一部分的“多次元人格”。

  至于你们那些想知道我将心理学家所谓的潜意识放在哪里的人,你可以想象它是在外在自我与内在自我之间的一个所谓会合之地。不过你必须了解,自己并没有真实的分界,因此我们说到各个不同的部分只是为阐明基本的概念而已。

  既然我们是在对那些确实认同“正常有意识的自己”的人说话,我在这第一章里便提出这些事情,因为我在书中后来会用到这些名词,也因为我要尽早地声明“多次元人格”这个事实。

  人格并不是意识之一种“此时此地”的属性,你若不能弄清这个观念,便不能了解你自己,也不能接受我的独立的存在。虽然在本书中我可能会说到的关于物质实相的一些事,可能会令你大为吃惊,但要记住我是由全然不同的立场来看它的。

  你现在是全神贯注于物质实相中,也许在奇怪如果它外面有东西又会是什么呢?我是在外面,顷刻间回到我知道并且喜爱的一个次元,可是我不是你所谓的一个居民。虽然我有一个心灵的“护照”,仍然有些我必须克服的难题,如翻译的问题,进入的不便等。

  我听说,许多人在纽约住了多年,连帝国大厦也没参观过,而许多外国人倒对它很熟。因此虽然你住在地球上,我仍然可能指出一些被你所忽略,却在你们自己实相系统之内的非常奇怪而神奇的心灵与心理的结构。

  老实说,我希望做到的还不止于此,我希望能带你游历你所能去的实相的各个层面,引导你游历你自己心理结构的各个次元——打开你自己意识的整个区域,那些你还没怎么知觉到的。因此,我希望不止于解释“人”的多次元面貌,还要使每一读者对他自己的更大本体略见一斑。

  你所知的自己只是你全部本体的一个片段。可是这些个片段的自己却不是象线上的珠子那样串在一起的。它们倒更象洋葱的层层的皮、或橘子的瓣,但都连在一个生命力上,虽然源自同一来源却向外生长到不同的实相中去。

  我不是将“人”比为一个橘子或一颗洋葱,但我要强调就像这些东西由内向外生长,整个的“我”的每一片段体也是一样。你观察物体的外貌。你的肉体感官允许你感知外在的样子然后对它反应,但你的肉体感官到某个程度也迫使你用这种方式来感知实相,而在物质与形式内在生命力就不那么明显了。

  我能告诉你,即使在一只钉子里也有意识,但很少读者会认为我不是开玩笑,看到这里就停下来,而向他们能找到的最近的一块木头中的钉子道早安或午安。

  无论如何,在钉子内的原子与分子确实拥有它们自己的一种意识。组成这书页的原子与分子在它们自己的层面内也有知觉。没有一样存在的东西——不管是石头、矿物、植物、动物或空气——不是充满了它自己的那种意识的。因此你们站在一个恒常的盎然生机之中,站在一个有知觉的能量完形之中,而你们自己的肉体也是由有意识的细胞所组成,它们在自己内带着对自己身份的体认,它们甘愿合作以形成一个有形的结构,那就是你的肉体。

  当然,我是说没有所谓死的东西。没有东西不是由意识所成,而不论其程度如何,每一意识都欢喜的享有感觉与创造。除非你了解这种事,否则你就不能了解你是什么。

  为了方便起见,你把那些跳过你肉体最细微部分之间的多方面的内在沟通关在外面,但即使当你是有肉体的生物时,你在某一个程度仍是其他意识的一部分。“自己”是无限的,它的潜能也是无限的。然而,因为你自己的无知你可能会采取人为的限制。例如,你能单独与你的外面自我认同,而与本是你一部的那些能力切断。你能否认事实,却无法改变它。拿驼鸟作个比喻,虽然许多人将他们的头埋在三次元存在的沙中,而假装没有更多的次元,人格却的确是多次元的。