“在座的各位都过小学吧。。。”赵教授看了演播室的人一圈，开口说道，“现如今，咱们小学的数学课本里会学到简单的解方程式。而解方程式最重要的一个步骤，是设未知数。”
“这个未知数，写在纸，是一个大大的叉号，英语读作X，汉语读作‘混’。现在的很多人都认为，方程式的这个叉号的来源是英语字母，但其实错了，从因果关系错了。”
赵教授一只手扶着桌子，靠在讲台看着众人说道，“其实这个X，从唐朝开始出现了，他在我国古代并不叫做X，也不叫做叉号，而是叫做‘混’!也是说，是我国先有的‘混’，然后古英语才出现的X。而发明‘混’这个符号的，正是剑仙李白，他是我国最早提出解方程式的数学家，同时也是字符‘混’的发明者。”
我勒个去！
叫寻泽目瞪口呆的看着赵教授介绍数学家李白对于人类数学的各种贡献，心里真是一阵妈卖批啊！
怎么别人家的主角是自己当抄公，到我这儿了，反倒是我的学生当抄公了。
赵教授在介绍完李白的数学家身份以后，又开始介绍李白的诗人身份。
虽然李白在回去以后，将兴趣爱好都转移到了建立击剑馆的面，但毕竟他的才华还是在的，所以还是经常会写一些诗歌。但是除了‘十步杀一人，千里不留行。’的侠客行以外，其他的诗都是叫寻泽从来没有听说过的，应该是新做的。
虽然这些诗质量都不错，但是一方面是李白剑仙的身份掩盖了他诗人的事实，另一方面是，这些新做的诗不仅数量少，内容也大多和剑术有关，所以没有得到后世学界的重视，导致现在的人很少听过，也没有经过人们的处理。
与大家都认为的，我们现在读到的诗是原作者的写的不同。很多诗流传到现在，其实都被后来的人们为了适应时代审美而修改过。
拿李白的静夜思来说，我们读到的版本是：‘床’前明月光，疑是地霜。举头望明月，低头思故乡。而李白最初的版本是这个样子的：‘床’前看月光，疑是地霜。举头望山月，低头思故乡。
之所以这两个版本有出入，是因为后来人将在重新编写的时候，将内容更改了，其举头望山月改为举头望明月是在明朝万历刊本的改掉的，而到了清朝康熙时期，民间出版的又将第一句改为了‘床’前明月光。
再后来，到了乾隆年间，人们把这两个版本合到了一起，成为了我们现在熟知的静夜思。
当然这种改动有好有坏，好处是更容易理解，坏处是曲解了原本的意思，因为李白说的‘床’，并不是现在的‘床’，而是指井栏。
所以流传的那句‘‘床’前明月光，地鞋两双。’这句话，其实并不是小黄诗，而是恐怖诗。因为井栏边突然多出了两双鞋，很容易让人细思恐极。
大约半个小时以后，赵教授讲完了李白数学家和诗人的身份，然后节目到了听众提问的环节。
“赵教授您好。”一个戴着金丝眼镜的年轻男子站了起来对着赵教授说道，“您刚才说我们现在使用的X其实李白发明的，这一点我不敢苟同。因为国家史学界对此一直有争论，西方的学者大多都认为，解方程式其实是西方人发明的。唐代李白发明解方程式和X一事，只存在于一些野史记载，我国的正史并未记载，后来华夏古代的相关算数书籍也没有明确的表示李白是发明设‘混’解数的人，而且更别说我国的设‘混’解数和解方程式还有很大的差距。”
赵教授听了金丝眼镜男的问题之后，沉默了片刻，然后说道，“我国的设‘混’解数，的确和现代的解方程式有一些区别，但是它已经大致具备了解方程式的雏形。而李白发明设‘混’解数和X一事，虽然在我国的正史没有记载，但是许多民间编著的野史却都有记录。野史的真实‘性’，虽然起正史来说还差一点。但是相较于西方近乎于传说的古代历史记载，我国的野史真实‘性’还是很高的。所以我觉得这件事还是很具有真实‘性’的。”
“但毕竟只是具有真实‘性’，而不是是真实的事情。”金丝眼镜男接着质疑道，“没有相关的实物和考古记载作为支持，您今天贸然十分肯定的说出这个结论，我觉得十分不对。毕竟我说的结论是欧美学者们赞同的。您说的结论只是一家之言。
“为什么欧美学者说的是真理，我们华夏的学着说的是一家之言？”赵教授有点儿生气，“请问欧美的学着有没有实物支撑他们的理论？他们都没有，为什么要求我们有？”
因为节目是录播的，所以赵教授和金丝眼镜男后来的争论叫寻泽没有看到，应该是被剪掉了。毕竟刚才那段留下可以炒话题，再往下播，显得有些刻意带节奏了。
不过叫寻泽倒是十分不岔金丝眼镜男的质疑。
史学界的双标问题一直存在，叫寻泽以前不是相关专业的人，所以倒也没有关心过，但是没想到这次居然和自己有关。
李白怎么没有发明X，创造方程式了？！
我亲自给他教的，这件事还能有假？！
虽然时间线没有变动之前，解方程式的确和李白没有关系。但是现在时间线已经变动了啊。
李白的确是地球最早掌握解方程式和设未知数的人！
怎么不对了，怎么没有实物和考古记载作为支撑了。
好气啊。
等明天李白回来，让李白这小子彻底把解方程式给我搞懂。不仅要给他以后收的所有剑馆弟子都要教会，而且还要编写成书埋进棺材里。到时候谁敢质疑，让李白把自个儿棺材的位置告诉自己，自己带着人去把棺材刨出来拿实物回应这些人！
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