次日，当光复军和郑氏军队的旗帜插上热兰遮城的时候，旗舰“火德星君”号上的霍金感慨万千。
他回想起八年之前，第一次接触到荷属东天竺商行武装力量时候的恐惧不安，若不是那个叫路德维希的家伙太贪，同时和多方力量开战，否则他还真没把握赢得那场战斗。而仅仅在八年之后，他们就势如破竹地杀入荷属东天竺商行的一个重要据点，而且……似乎没遇到什么像样的阻力？
“不要担心这场战役的胜败，因为除了遇到台风刮沉了船，我还真想不到你们会怎么输……然而打赢了这场战役只是一个开始，‘治理’可比‘占领’难度高的多……”
这是毛雄辉在船队离开南直隶时说的话，霍金深以为然——现在的光复军已经足够强大，不要说和延平侯联手，就算是单干也能追着泰西红毛人一顿暴打，所以说这次行动真正能构成对手的确实只有南洋的域外天魔势力，这也是为何热兰遮的红毛人能苟活下来的原因之一。
至于你问原因之二台湾岛上可是有不少产业要接收，不少地方需要劳动力的，那群荷属东天竺商行的家伙如果有打不了仗的，也可以去干活嘛！全部杀掉或者悉数驱逐也太浪费了！
然而收编也是个技术活，如果如同唐朝大肆收编胡人兵马，却没有足够的控制力的话，那么爆发新一轮安史之乱是几乎必然的事情，而相对晚近的李成梁与努尔哈赤的故事更说明了这一点——畏威而不怀德，你牛逼的时候他们巴不得跪舔，你一旦显露出虚弱，他们马上就反噬！
要想杜绝这种情况的发生，就必须保证收编的荷属东天竺商行成员在军中占比例足够的低，而且被收编者足够的分散，并不构成一个完整的体系，还有一点就是完全意义上的“汉化”，标准和在倭国做的那一套完全一样。
至于你说倭国人好歹和中国人都是黄种人，而泰西红毛人根本就是白种人知道当初赵国灭掉中山国时候收编的数以十万计的“白狄”么那可是标准的白种人，但在赵国的强制同化政策下，这数以十万计的白狄迅速被淹没在数以百万计的赵国百姓中，除了稍微增加了某些基因出现的频率外，几乎连个水花都没掀起来。
因此在荷属东天竺商行在热兰遮总数为一千多的残兵败将被化整为零地收编进总数七千多的联军的时候，一场“大教化”也在进行之中，首先从名字开始——
原名尼古拉-费尔博格，现名费涅古！
原名康尼利斯-凯撒，现名凯康力！
原名弗瑞特里克-科伊，现名柯福瑞！
这是标准的“泰西传教士式中文名”，利玛窦、汤若望等人都是这个系列的，放在热兰遮的三个头头身上也没有什么不合适的，而这种做法的意义，比它看起来大不少。
愿意接受另一个文明体系里的名字，多少说明有一定的认同感，至于这种认同感有多少，那要看具体的实力对比如何了。霍金、陈德、顾三麻子显示出的压倒性的力量，那就是“认同感”的最基础凭证。
改汉名只是第一步，说汉话、写汉字、改良生活习惯(尤其是必须勤洗澡)、改宗昊天教则是必须完成的后续步骤。你问这个过程中是否会出现不服和反抗那是当然会有的，不过只要本着“顺昌逆亡”的原则，这种骚动最终都会化为无形。不要太高估这个年代泰西人的节操和信仰坚定性，奥斯曼帝国在东南欧培养出一堆欧血土心的“改宗者”，那么光复军一样做得到，而且只会比那些突厥人的不肖子孙做的更好。
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和在爪哇岛的情况类似，台湾名义上是荷属东印度公司的殖民地，但事实上公司的控制范围也就是热兰遮及周边，还有一些分散的小据点而已。这些控制区域很大程度上和汉人移民开拓出来的土地重合，至于其他的地方，当然是在那些热衷于“出操”猎头的土著部落的控制之下了。
霍金问费涅古这地方的主要出口矿产，也就是硫磺是从哪里来的，你们总得有几个控制之下的矿床吧结果费涅古的回答让霍总兵非常无语——矿床确实有，但都在山里，距离海岸线太远，少量派兵怕是给那群热衷于“出操”的凶暴土著送人头的，至于大量派兵你能在热兰遮额外变出一大堆活人来么
由于无法保证对硫磺矿床的控制，荷属东印度公司索性采取了借土著之手去挖矿的方式——土著对盐和铁那是刚需，用以物易物的方式购买硫磺即可，这样做成本确实比直接开采高一些，但胜在安全，至于土著会不会用硫磺换来的铁器来攻打热兰遮？这么以为那堡墙和大炮是吃素的么更何况土著派系庞杂，寨子之间打了不知道多少代的罗圈架，就算有哪个部落因为得到了大量的铁器而兵威大盛，他们首先下手的对象也只能是其他寨子而非热兰遮城。
霍金听罢费涅古的陈述，和陈德、顾三麻子讨论了下一步的计划，毕竟在这台湾岛上，文明水平低于生女真也低于生苗的“出操专业户”才是人口的大头，不摆平他们，对台湾岛的占领只能是流于浅表的，名不副实的。
霍金认为，只有多多地从大陆迁移百姓，运个一两百万来，方能彻底镇住那群动不动“出操”的家伙，而顾三麻子则哈哈大笑，说性霍的小子虽然能打，了还是太慈悲了一些，不就是一些喜欢砍脑瓜子的山民么？怕个卵子啊，反正有燃烧弹，一个寨子一个寨子地烧过去，看谁“操”谁？
陈德听霍金和顾三麻子说完，深深地吸了一口气，说我陈某人倒是有一个好办法，只要这样……这样……这样做，不费一兵一卒，就能让这些猎头成性、不遵王化的山民、土著为我等所用。
顾三麻子赞道：“聪明，真他娘的聪明！”
霍金嘀咕：“黑，真他妈的黑！”
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猎头习俗在原始社会后期的部落中广泛存在，这往往被生活在文明世界中的人视为残暴、孔武的象征，但实际上，这背后其实是生产力严重不足，可悲的严重不足。
好不容易抓住了敌人，为何不用作苦力呢？这才是“文明人”的想法，当然到了“更文明”的时代，又出了各种不许虐待战俘的规定，不过以战俘为人质，用作交换的筹码，也算是变相的“苦力”了，而野蛮人为何抓住了直接杀掉，或者干脆吃掉，就是因为他们不认为奴役一个人产出的价值，能超过直接杀掉他产生的威慑力，或者用于祭祀讨好神仙的价值高，甚至连这一身肉的鸡肉味嘎嘣脆都不如。而台湾岛的土著居民恰恰处于这个阶段，这也是为何他们如此热衷于“出操”，却不热衷于掠奴的根本原因。
至于他们何时走出原始社会后期？在旧时间线上是郑成功到台湾后，为了笼络人心，送给各部落粮食种子和种植技术后，才慢慢有了起色，然而这种漫长而持续的文明化进程被施琅入台给减慢了，而到了旧时间线上一八九五年后的倭国占领时期，经过五十年的洗脑，最终弄出了后世绿毛龟这种人不人鬼不鬼的恶心玩意儿。
而在新时间线上，陈德的做法则是郑成功的威力加强版，外加阴险毒辣版——
你们要买铁农具和盐？我们卖！
你们要锅碗瓢盆？我们卖！
你们要种子？我们卖！
你们要粮食？我们卖！
你们要冷兵器？我们卖！
你们要盔甲和盾牌？我们卖！
除了热兵器严格控制外，那些“出操爱好者”可以从刚刚改名为安平县城的热兰遮城附近的“互市”之处买到他们所需要的一切！然而很显然原始社会后期的人还停留在以物易物阶段，用来支付这些商品的可以是硫磺，当然也可以是人。而这简单的一条规定，足以在台湾岛上掀起血雨腥风。
土著部落之间的冲突，本质上是为了争夺地盘、资源进行的残酷的达尔文式淘汰，只有尽可能多地削弱了对手，自己才能占据更大的猎场，猎获的收入对于农业还处于刀耕火种时代的土著部落来说非常重要。在过去几百年、数千年都是这样的，部落要想强大只有疯狂出操这一条路，而现在却出现了第二条、乃至第三条路。
第二条路是——大量挖掘硫磺，用这东西去交换到神奇的兵器，从而横扫对手！
第三条路是——大量捕捉对手的人员，用他们去交换到神奇的兵器，从而横扫对手！
对于相对较大、相对较强的部落来说，第二条路和第三条路是可以同时走的，至于那些较小、较弱的部落……他们的下场还真是距离灭亡越来越近。“部落冲突”这么个后世著名游戏的名字，非常适合此后相当一段时间台湾岛许多地方的主题，而在这个大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的过程中，大批的人口被运送到光复军和郑家军队手中，而这个过程中根本不需要让出售各种兵器的人进入山林。
至于某些部落膨胀到一定程度后围攻安平县城？且不说这要吃多久才能诞生出一条像样的大鱼，就算这样的大鱼真的出现了，到时候大炮开路，外加排队枪毙搞定就是，这种大部落不可能是单一的家族世系，而是吞噬了数量众多的小部落才形成的“缝合怪”，这种东西只要斩除首恶集团，中下层的大批部落成员都是良好的收编对象。
当安平县城外的“互市”越办越红火，大堆大堆的硫磺和同样是大堆大堆的战俘都往这里送，来换取在无法制造的土著部落眼中昂贵，但其实是在南直隶大批量生产的廉价货色的时候，数以万计的移民，正乘船而来，汹涌而入。