小神女：“好！因为读者，主要是各学堂的教师和**。至于养老院的老人，属于特殊‘老**’，例外。”
七仙女：“唔。”
小神女：“要激发每个**自奋、自学的积极性。”
七仙女：“唔。”
小神女：“因而，七仙女您要作到：既要有哲理，格言，诗词，渗在里面，又要语言明快，深入浅出，通俗易懂。”
七仙女：“唔。”
小神女：“要使读者爱不忍释，陶醉如痴。”
七仙女：“说大实话，要有趣味性。我最好编成寓言、童话、神话，剧本……总之，达到吸引读者‘如品佳肴’，得到陶冶情操为目的。”
小神女：“随您的便。但我要明确指出：以达到宣传**的教育思想、行动、成果；激起读者‘上进心’为目的。”
七仙女信心实足，自我打气：“看我七仙女的神通！文不迷人死不休！”
小神女：“相信七仙女的本领！
第五部，**辑福寿春：《菊园诗歌选集》，传统，古体，包括诗、词、曲、赋、歌、对联。不要‘白话诗’。”
阿非利加激动：“嗨！可以！可以！我极想**：只有汉语、汉文，才能吟、才能写的世界珍品——皇国传统文学！不过，何必‘选集’，就叫《菊记‘诗词曲赋歌联’集》吧。”
小神女：“我考虑过了。**的诗词就有一大本。姊妹们都热爱‘诗词曲赋歌联’。加上各分店的成员，尤其是‘菊记’的职员、工人、农民、**。说一声‘菊记举办诗歌会’或是‘比赛’，只要有十分之一的人诗兴大发，一次不来个一大批才怪。您不选一选，岂不良莠不分，鱼龙混杂？”
爱怜春插嘴：“**的诗词有五千多首；三姐有二千多首；质量都很高，要全部入集！”
坴玉：“是。”
爱怜春：“紫牡丹（陆天琼）曾言，她在写金江鼓词《龙女血泪传》,七言句，预计三百句以上。红牡丹（李金珠艳）的‘长赋’《少女活殉葬》，一万多字。诗文妹的句，质量公认的，现在就有三千多首。倘若是不少姐妹的诗词都很多、或很长，就太……不过，像‘二十四史’那样，也可以悉数容纳。”
李开春：“我是顺口溜，离诗差九坵，极少能入集，姐们不必忧。”
福寿春：“哪个忧？是喜呀！”
国园春一向不擅于发言，发抒感慨：“我说：我们应当像**一样，喜欢女儿多。除**、师傅、长辈和三姐的诗，全用而外；其余成员的诗作，立个标准，达到标准入集，就行了。”
小神女：“唔！这个办法要得。以后组织一个评委会。对每首诗进行无记名投票，得三分之二票者，入集。”
坴玉：“不！应该一票否决。那才有质量。不不不，一票否决太左，不用！”
姐妹们齐声：“好！”
小神女：“下面我谈：第六部书。”声音顿时变得悲凉凄楚，说：“三妹曾经给我讲：**有个愿望，要改进历史课。”
福寿春点头。
小神女：“三妹在大学，经过查证材料，调查研究和深思熟虑，形成一个打算。她说：金江地区，由于地形支离破碎，生产力发展各不相同；尤其是皇家历来**不力等原因，至今存在着：玉女山原始公社；铁梁奴隶制；亿家村封建制；巧城镇、忙牧场镇资本主义……”
福寿春插嘴：“那金谷镇，乱七八糟，到处是‘盐豆干’摊子，算什么？”
小神女：“算是无政府主义，也算是资本主义萌芽。”
坴玉：“唔！与我想的雷同。”
小神女：“三妹说：这四种社会，是人类社会发展到顶点‘最美好社会’必经的历程。在地图上看不到的铁梁、金江一带，竟然成了这四种社会的缩影：‘社会博物馆’。”
福寿春插话：“是名符其实的‘历史博物馆’。”
小神女：“三妹讲：趁现在这四种社会，还活生生地存在；而且‘菊记’巾帼，绝大多数来源于这些社会，应该比别人认识深刻。”
坴玉：“是。”
小神女：“三妹就打算：一方面自己身临其境，去工作、去体验；一方面发动姐妹们，用报导文学形式，实事求是地描写自己的传记。”
坴玉：“好哇！”
小神女：“然后**成一**篇小说。”
七仙女暗说：“三姐真能想啊！。可叹！她升天了。”心里不禁一酸……
小神女：“人们读这**篇小说，能了解四种社会的性质，特征，起源，发展，没落的必然规律；就能更认清最美好社会，必然取代这四种社会的基本原理。”
阿非利加：“嗨！这就帮了学习历史的大忙！”
小神女：“三妹目的是：通过艺术的形式，阐述历史沧桑。从而使姊妹们、亲朋们、读者们，向往最美好的社会，并为之奋斗。”
阿非利加：“极好！”
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